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  • 净土三经的伦理思想特色

    “不信”，不信佛法真谛，不信修善得善，修道得道，“都不信之，谓之不然。”[8]这类众生迷没于嗔怒，贪狠于财色，昏蒙暗塞，愚惑所覆。 　　如何消除愚痴而...念戒、念施、念天，并回向发愿。 　　上品中生类，不必读经，但要了解佛法真谛，并深信因果，“善解义趣，于第一义心不惊动，深信因果，不谤大乘。”[36]也能往生净土。 　　上品...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012968646.html

  • 一位博士生的心声

    哪怕真诚的呐喊，也难以撼醒昏睡中的人们。但我还是要说，尽管声音是那般微弱乏力，我要说出我心中对佛教的理解，我还要表达出心中的默默祷告：愿慈悲的佛陀能开启天下烝民的智慧，愿清凉的佛法能滋润世人干涸热恼的...佛者，觉也”；头一次知道了生命的本源与走向，而这是从小学到博士的近二十年求学史、探索史所未提供给我的关于人本质的答案。还知道了佛家弟子通过对佛法的理性掌握与实地修行，一定可以达到圆满的觉悟状态，使自己...

    索达吉堪布 编著

    |入佛|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0804184731.html

  • 问：如何识别与防范附佛外道

    大彻大悟、亲证佛法真谛者更是若凤毛鳞角。从滋生附佛外道的根源来说，或因修行不如法而走火入魔；或因我慢山高，而欲标新立异。此外，大多数民众有渴望佛菩萨救度解脱苦难、改变人间黑暗的需求，其信仰往往虔诚热切，但...外道“为佛法外外道”、“附佛法外道”、“学佛法成外道”三类（见《摩诃止观》卷九等）。其中，“附佛法外道”指...

    佚名

    外道

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12455713117.html

  • 乱世中显法力 征服皇帝大弘佛法

    科学虽无法解释，但千真万确，且普通凡夫皆不难修得），让众生大起信心，进而追求佛法真谛以救世度人，惹来不少非议，不少大德亦宣称“展示神通将遭惨重恶报”，实让人无法理解。且不论佛陀在世时，其本人及弟子多次... 　　佛教发展到现在，虽已成为世界性宗教广为普及，但宗派无数而高僧寥寥，信众虽多而莫名其旨。人多止于烧香拜佛，求富问贵，寺僧亦多满足于此，见怪不怪，至令高深佛法鲜人弘研，渐渐离了救世度人的本真。...

    看雪客居士编著

    |高僧|神通|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/14562625031.html

  • 从“喇嘛亲诺”谈依止上师

    希求解脱之道，这就是密乘弟子的合格法器，可以建立真正的师徒关系。 　　第三、 依止前如理抉择上师的必要性。 　　如同做工精细的模具可以印出精美的擦擦一样，只有真正领悟佛法真谛的上师才能给予弟子正确...没有上师就没有佛法的延续，没有上师就没有解脱的自在，没有上师的引领，我们就会成为一叶孤舟，瞬间将被轮惑的巨浪掀翻，沉沦苦海。从这一点说，三世诸佛的功德无过于上师的恩德！从密法来看，不经依止上师而成就...

    日藏嘎瓦上师讲授

    |善知识|依止|上师|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/21584631430.html

  • 初发心菩萨的八根本重罪

    邪见。好似他已完全了解世尊的佛法真谛了） 　　复次善男子。未来世中。初发心菩萨语在家出家初发心菩萨言。修多罗中甚深空义。及以三昧诸陀罗尼忍辱之地种种庄严。是大明智诸菩萨等所可观行。受持读诵大乘经典。又能...　　　复次善男子。初发心菩萨趣向大乘。有八根本罪犯波罗夷。先所修习一切善根皆悉烧然。堕于恶趣离安隐处失人天乐。亦失大乘境界之乐。久在生死离善知识。何等为八。 　　初发心菩萨修习大乘佛法，有八种根本性...

    佚名

    |戒律|菩萨戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/12105834460.html

  • 华方田：佛教伦理道德与现代人生

    做到的，必须在对一切众生的关怀与同情中，在对他人和社会的不断奉献中才能实现，而一旦真正觉悟了人生的真谛，就必然会去无私地奉献人生。自觉自利还是觉他利人的必要前提和准备，只有不断地提高自己对佛法真谛的...和社会安定，自正身心，帮助别人，化世导俗，一直是佛教修持的正道，佛法的正旨。只有在对社会和众生的无私奉献中，勤勉精进，永不懈怠，才能断除烦恼，增长智慧，并最终达至觉悟。 　　“诸行无常...

    华方田

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23183839178.html

  • 觉悟与奉献——新世纪佛教的修行与生活理念

    一切众生的关怀与同情中，在对他人和社会的不断奉献中才能实现，而一旦真正觉悟了人生的真谛，就必然会去无私地奉献人生。自觉自利还是觉他利人的必要前提和准备，只有不断地提高自己对佛法真谛的觉悟，才有能力去...证解脱”这样一种修行理念。在这里，我无意为谁做宣传做广告，我只是觉得，“觉悟人生，奉献人生”这种修行理念不仅契合佛陀的本怀和佛法的精神，也就是契理，而且特别契合...

    华方田

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23364640536.html

  • 无限

    佛经中有关「无限」的词句 　　 佛教的经书典藏汗牛充栋，穷毕生之力未必能罄读，就算能做到，也未必就能了解佛法的真谛。此中最大的关键不在经文记诵的生熟与多寡，而在身心对经文体会的真切与否，其中又以「无限」的体会至关重要。若能循此一词深入体悟其心地，则学佛固然可以事半功倍直觉法界真性，从事世间的学问也能海慧任运左右逢源。 　　 为什么体会「无限」有这样的功效呢?因为无论认知概念的形成，或者佛法真谛的体悟...

    陈国镇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531541734.html

  • 佛在经典上关于改善命运的开示

    业因心造，回转有道　　　这是因果律的第五条定律，说的是若依佛法看破业本质的智慧，则已造业可以转变，业力可能摆脱，这是佛教因果说的真谛所在。若仅见及前四条业必生果的属于 世俗谛的法则，而未见及于此，...、微妙宫殿及飞行上升 等。理忏，又名“实相忏悔”、“无相忏悔”，即依佛法真谛理，观业从心起，由心中妄想而生，妄想依缘而生，即生即灭，无实自性，本来是空，如空中风，无所 依止。《观普贤行法经》偈云：“...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222843524.html
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